السحروالشعودة وزيارة اضرحة ... شوافات ضعي بصمتك لوجه لله دخلي تشوفي بصور...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاخواتي فلله بغت نتكلم على موضوع لتفشى فامتنا اسلامية وفبلادنا بالخصوص خواتاتي اخطر شيء يمكن هدد اسلامنا وعلاقتنا بلله هو الشرك كنتطردو من رحمة لله ..من بينهم زيارة الاضرحة ونحر لها والسحر والشعودة انا بغتك تقراي معايا وكلامي ماهو الا دعوة لكل من تدخل زائرة لكندعوها من كل قلبي تشارك فمنتدانا تفيدي وتستفيد ي ونشروا الخير ولكل انيقة مشاركة بغت كون منتدنا انطلاقة لحملة كبيرة لنشر موضوع وتوسع فيه واالامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكل لكنعرفوهم اختي قراي موضوع بعد كلامي كلام علماء عن هد كبائر والعياد بلله موضوع كمس اسلامنا وعقيدتنا .....دقيقة منك اختي الانيقة كتبي لنا تزكية فالموضوع ساهمي بكلمة تقولي فها لله انا لا اشرك بك احدا دعمي موضوعنا جميعا لنحارب هده الكبيرة من الكبائر الشرك والسحر متبخليش بردك حطي يدك فيدنا معندك متقولي ردي علينا غير انك كتشاطريني نفس الالم والغيرة على لله سبحانه الواحد الاحد من اجل حب لله ونحاربو هد مرض الخطير لكجلب سخط لله ولاكبر الكبائر والله جعل لك بكل حرف تكتبيه رفعة عند الله ومنزلة الشهداء والله عزك دنيا واخرة وحقق كل مكتمنايه وكتبها فميزان حسناتك ولا يحرمك من نضر الى وجهه الكريم ومن جنة الفردوس امين
تساؤلو معايا ياخوتات علاش لكتلجا لسحر كنمشي لهد طريق كلا سببها باش تحصل على شيء فدنيا...ولكن سبب وحيد هو نقص وضعف فايمان لكان هدشي غنحصل عليه بشركي ولعنة لله وسخطه بلاش كفما كانت قيمتو لا اريده بهد طريقة نخدو بركة يا سلام ...
نمشيو فرحلة مع لاجئات لسحر واش الجهل كلشي ولا عارف قليل لمعارفش انه حرام ادن الامية اميات ياك
*هههههه* امالك اميات *انا لجئت ليه باش نجحني * كفاش اختي *انا ديرا كتاب تاع لقبول * كفاش مفهمتش *اه كتاب دارو ليا شريف باش نجحني * شريف هو لبيدو نجحك رلله اختي * لا هو كعون وصافي اه كيعون *ولله مكحتاج لعونو لجئي لله ماشي لمشعود او مشعودة لا هداك رشريف ورث صنعا مالي درت شي خيوبة عادي كلشي معلقين حجابات وزيدون اختي لشجعتني هيا وماما حنت درتو فامتحان ونجحات ولات محامية ....وماماك مدرتوش *لا ماما نجحت فتعليم وهي معلمة ولكن مدرتوش مكناش نعرفو شريف غير قرت انها غتنجح فحياتها فبرجها *
قضية اخوتاتي مبقاتش فاميات ولا فاميات قاريات كفاش هدي اشكتقول اميات قاريات اه قاريات ولكن اميات فالدين
ولكعرفوه وشيطان لبسهم وعما بصيرتهم
دكتورات مهندسات دبلوماسيات عاملات ممرضات ....طامة كبرى كون جات غير فاميات كنلحظو فصيفنا لكتكتر فه زيارات المغرب من جالية الحبيبة كثير وكثير ومعاهم ناس طبقات راقية شعبية فقيرة مزوجات مطلقات عازبات صغارات كبارات قاريات مقرياتش موظفات ربات بيوت ....كل هد شرائح جايين لموسم سيدي فلان وفلان خصرو فلوس طائلة على سحر وشعودة من اجل شيء فدنيا خسرو فلوس باش جيبو لحبيب وهاهو جا ومن بعد غنفعك حبيب يوم قيامة خسرو فلوس على ولاد ولجئو سادات واولية غنفعوك اولاد خسرو فلوس على زوج غنفعك زوج على خدمة لله من عليك بنعمة فلوس فعوض تخسريها فشيء قربك ليه ونفعك وكون حلال وراضي عليه مقابل نعمة مشيتي خسرتها فحرام خسرتي فلوسك خسرتي علاقتك مع لله مقابل شيء فدنيا وهدايا جايين وجيبين دبيحة ومرفودة
لسيدي فلان وعلان لالا فلانة وعلانة كنشكرو لواي لعطانا فلوس كنتقربو لوالي بهد مرفودة جايين على رجلهم بكاتكاتات وماسدات ...جيبين لك المرفودة جايبين لك الهدية وعدتو بحولي وخصني نوفي نحرو ليك انا ختي كندبح على قدي غير فروج كحل حنت لفيا يبغي لكحل وصحبتي باحمر * انا اعطيناك الكوثر فصل لربك ونحر لمن الصلاة ونحر لربك ماشي لوالي يا للجاهلية بغتو ترجعو عهد جاهلية تدبحون لغير لله وانت انا اختي منولفهاش له قعيدة درونا عظامنا انا غير خبيزات وشميعات حمرا خضرا سودا كلا وغردو ..وزوتينات كحلات *اشنو زيتو ن كحل لاش معرفتش حنت اغشا عليك شيطان وكحل لك ايامك وسخطك مع لله انا ربغا غير نولد جيت عطيني درية وهديك جات بغا تخدم وهديك تحيد من عنوسة لله محتاج الوسيط ديريه بينك وبينو حنا منديو ولا كنصلو صافي . .وهديك مريضة مسكينة فها جنون *....وماهدا الجنون هد سيد رمات وعملو نقطع من دنيا معندو باش نفعك هو معرفين فنهو واش من مرضين ولا لا باش غنفعك *اتديري نية ركصدق *وهاهو صدق...لله لصدقو ماشي .. من بعد مقابل سخط لله *تمالنا اشكنديرو هدشي ورثناه من جدود *ورثي حفض القران *شوفي حنا حسن من هديك لفي سفارة بلجيكا جايا مالها قرات تشاب لها راس مالها ...جايبة ليك شمعيات عطني وليدات اسيدي فلان قول لله جيب ليا ولاد * اتجعلين وسيطا مع لله.*.اتدعين غير لله لله الدي يهب الدكور لمن يشاء والناث لمن يشاء ويجعل من يشاء عقيما ..وزيدون هنا فنا سحور ومنعالجوه الا بسحور حرام اختي ودخلي لشيوخ واهل دكر عن حكم معالجة السحر بالسحر ....عارفنا وزيدون فتلفازة كاع وهداك استاد جامعي فيلم كبش وحيط ايدو على الوالي وقال وحق هد الوالي وبركت هد الوالي وعطو عهد عند الوالي باش لعبو وربحو ...* انا لله وانا اليه راجعون فلعوض نمثلو بحوايج توعينا وتفقهنا كيساهموا فزيادة الجهل والتخلف والضلال علاش مديرها وجي ممثل اخر وقليه لا هداك مات نطلبو لله ... دبا عيالات لفقرى بعيدة شوفو هداك تقولك اوا هو ودرها وخا تمثيل نمثلو لطلعنا درجات مشي نزلانا دركات ... هو غميت بعدا حنا رمعا اموات بنادم منقربو لهم مشتيش لله ستر لكمشيو اموات قبور ونبشوهم للله ستر وديري عمالهم بعدا كفما كان هنا مع صنف اموات مشي تبعين اموات حيوان ...وعلى راسهم وملك حيوانات عند شوفات وشعودين
.
يا للعجب الععجاب مخ ضبع ياسلام باش نضبع راجلي حبيبي كل ناس فخدمة فدار باش نحرق لايطالي ومشوفوني غنضبع البشار اختي انتي لضبعة ومعندك مخ لله كرمك بعقل على حيوان وانت بغا تنزلي وتغيبي عقلك ومخك عطاك عقل تميزي بيه بين الحلال والحرام ولتدري مخ ضبع وما بعد ضباع الا الضياع
جلد روام اشنهو هدا رسولت عرفتو قصتو ....بهيمة بقرة مني كموت عليها ولدها كتحزن وكشدو بطانتو وكديروها واحد اخر وكتحن عليه وتعطف عليه وتعطيه حليب وترومو ونهزوه يرومونا رجال والله عجب العجاب ..يا لتخلف مراة التي سالتها قالت لي صديقتها تابت منه ولكن ليس حبا فلله لكن ما ان علقته حتى رامها شفار داكلشي فلوس لفجيبها ...لا حول ولا قوة الا بلله فعلا رامها شيطان وسوس لها وزين لها عملها بعتقادها ان غتهزو غتغير قدر لله ولمكتبو لها لله غتهزو غنفعها غديري لها شي حاجة ممكتاباش لها ...نديرو سبب سبب لله مسبب اسباب سبب بسخط لله ...ومابعد جلد روام الا بقاء على الدوام سحر فسحر فسحر ....
فسخ جلد الحية ...و الحية هي نفسك الامارة بسوء ومابعد فسخ الحنش الا فسخك للعهد مع الله لاتشركين به احدا
عين هدهد سيدنا سليمان هو باقي عيش الهدهد مفهمتش كون كان نبي لله سليمان لتبرا من اعمالكم انا لله وانا اليه راجعون ..... تمالك حنا رغير راجل ولي بحال خاتم فصبعك ولا تجيبي حبيب بز منو ...حنا سحر حلال مالنا كنديرو خيوبا ولتوكال ولا تقاف اعود بلله كاين سحر حلال وحرام ودرجات مدام كان اعتقادك فشيء وفبشر ودرتيه على انه غحقق ليك شيء فقد درتي مع لله شريك سحار ومشعود .
وخلطات سحرية بلا شواف غير من عند العطار باتمان باهضة...........

.....وطلاسيم هداك عبد معندو باش نفعك وعالم الغيب هو لله
هدي مالها حنا رعادي ردابا بنات فراس حومة كتسلاو بكارطا دريب كارطا اقلبي باش اتني لله ...راي ولاس هو وربعة هي....يا لتخلف والظلال كلشي عادي شرك وعادي لا حول ولا قوة الى بلله كلشي عادي وسهل ....
عينا صافي خرجي سيري هدري مع دوك لفعواشر عايشوراء داك نهار صيام وقيام وناس تجيب رحمات وتي تدي فدنوب هدري مع دوك لمن جمعة لجمعة هفكارن هحرباء ه....وليلة 27ليلة رحمات وعتق من نيران انا لله وانا اليه راجعون ليلة لنزل فها قران فاطهر مكان مكة مكرمة اه على دكر مكة المكرمة.....فبيت لله مكة مكرمة اطهر مكان فعالم تهو مقلتوهش حجرة فك باش عزبة تفك من عنوسة ...ودعة عزبة باش عزبة تودع عزوبية ...حسبي لله ونعم الوكيل لاحول ولا قوة الا بلله مالكم لا ترجون لله وقارا

محمد صل الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. وبعد.


أيشرك المسلم وهو لا يعلم ؟؟!


قال تعالى:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }
[يوسف: 106].
وقال تعالى:
{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }
[الأنعام: 82]،
والظلم فسره صل الله عليه وسلم بالشرك.
ولما قال بعض الصحابة للرسول صل الله عليه وسلم
اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط. قال صل الله عليه وسلم:[ الله أكبر! إنها السنن! قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة لتركبن سنن من كان قبلكم ]
(أخرجه الترمذي وأحمد وابن حبان وغيرهم).
وقال صل الله عليه وسلم:
[ أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل! ] فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم:[ قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه ]


هل سيعود أحد من المسلمين إلى الشرك؟؟


قال صل الله عليه وسلم:


[ لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان ]




(أخرجه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجة).
وقال صلى الله عليه وسلم:
[ لا تقوم الساعة حتى تضطرب آليات نساء دوس حول ذي الخلصة ]
وهو في (الصحيحين).
وكانت صنماً تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة (تبالة أي مكان)
وقال صل الله عليه وسلم:
[ لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ]
(رواه مسلم).
ولتعلم أن أوجب الواجبات وأعظم ما فرض الله عليك هو: تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك والتخلص منه.



ما هــــو التوحيـــد؟؟






التوحيد: هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات وهو قسمان:
توحيد الألوهية: وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله.
توحيد الربوبية والأسماء والصفات: وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها.







ما هــــو الشــــرك؟


وأما الشرك فهو: صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق، وهو قسمان:
(الأول) الشرك الأكبر:
وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وهو قسمان:
(أ) شرك في الألوهية:
وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله، ومن أنواعه: الشرك في الدعاء والمحبة والطاعة والنية والقصد والخوف والرجاء والتوكل.
(ب) شرك في الربوبية والأسماء والصفات:
وهو صرف العبد شيئاً من أفعال الله أو صفاته أو أسمائه لغير الله كالخلق والرزق والإحياء.



(الثاني) الشرك الأصغر:
وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق ولكن ليس كما يصرف لله. وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار.



ألفاظ شركية محرمة منتشرة

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425.


خير يا طير ( لكونه يستعمل للتطير)
قال صل الله عليه وسلم:
[ الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً... ]
(رواه أبو داود).

الحلف بغير الله
مثل:
والنبي
والكعبة
وحياتك
وحياتي
والله وحياتك
بالأمانة
بالذمة
وشرفي
بصلاتك
وجاه النبي
بحق فلان
بروح والديه
برأس الأم أو الأب أو الأولاد
الحلف بالأموات مثل: الجيلاني والبدوي.

التسمية الشركية: مثل: عبد الرسول لقوله صل الله عليه وسلم:[ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ]
(رواه الترمذي)،
وكفارته أن يقول:
[ لا إله إلا الله ]
(متفق عليه).
وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله، أما مع القصد فهو شرك أكبر.

تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم:
مثل:
ما شاء الله وشئت
لولا الله وأنت
داخل على الله وعليك
الله لي في السماء وأنت لي في الأرض
مالي إلا الله وأنت
هذا من بركات الله وبركاتك
متوكل على الله وعليك
أعوذ بالله وبك
لولا فلان لكان كذا
وهذا من الله وفلان
متوكل على فلان.
قال تعالى:
{ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }
[البقرة: 22].
قال النبي صل الله عليه وسلم:
[ قل: ما شاء الله وحده ]


(رواه أحمد)، والصحيح أن تقول كما قال النبي صل الله عليه وسلم:[ لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان ]
(رواه أحمد وأبو داود).


وجه الله عليك أن تأكل أو تفضل عندنا لأنه لا يستشفع بالله على المخلوق.
مطرنا بنوء (النجم) كذا: ففي الحديث القدسي:
[ أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر: فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ]
(رواه أبو داود).


صور من الشرك الأكبر والشرك الأصغر


لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله!! فصاروا كالمشركين القائلين:
{ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }
[الزمر:3]،
بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها فللشرك صور كثيرة منها:


الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم:


بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم ما لم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما
قال تعالى:
{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }
[التوبة: 31] .هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 62KB.


الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره.


ومن صور الشرك الأصغر:


الرياء والسمعة: وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغير الله.
تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف.
التعلق بالأسباب من دون الله.
قصد الدنيا بعمل صالح.


الشركيات المخرجة من الإسلام


الشركيات المخرجة من الإسلام التي تفعل للأموات أو عند قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم


دعاء الميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله وطلب المدد منه كأن يقول: يا سيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو المدد.
الذبح للميت بأن يذبح له كبشاً أو دجاجة تقربا له وتعظيماً.
النذر للميت:بأن يقول: يا سيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا كما يفعل عند قبر البدوي والجيلاني وابن عربي وغيرهم.
اعتقاد أن الميت يتصرف في الكون والحياة وأنه ينفع أو يضر.
التقرب إلى الميت بوضع الطعام والأموال والحيوانات والهدايا عند قبره أو إكرام السدنة الذين يقومون على ضريحه بها.
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول: المدد يا رسول الله أو المغفرة.
السجود أو الركوع أو الطواف أو الحج للقبر أو للميت تقرباً إليه.
الخوف من الموتى أن يضروه، أو يؤذوه، أو يصيبوه بالمرض.
أن يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله.

عقوبة المشرك بالله

من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما جاء في الأدلة التالية:
قال تعالى:
{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ } [النساء: 48] .
وقال تعالى:
{ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }
[المائدة: 72] .
وفي صحيح البخاري قال رسول الله صل الله عليه وسلم
:[ من لقي الله يشرك به شيئا دخل النار ].
ولتعلم بأن الشرك قد غلب على كثير من النفوس حتى صار الإسلام غريباً، فأكثرهم لا يفهمون معنى (لا إله إلا الله) ولذا ينقضونها في كل وقت !!
ولتعلم أيضا بأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد.
فكثيرون يعتقدون أنهم بعيدون كل البعد عن الشرك وما هو عنهم ببعيد!!
فالمرء قد يشرك بسبب كلمة سريعة أو عمل لا يستغرق فعله ثوان أو عمل قلبي من خوف أو رجاء أو حب يصرف لغير الله!! فما أكثر الذين يشركون وهم لا يعلمون!!
المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين
وهي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر
الاعتقاد بأن دعاء الله عند القبر مجاب وكذا استقبال القبر عند الدعاء كما تستقبل القبلة وكذا قراءة القرآن عندها.
شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم:[ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى ] (رواه الترمذي).
تجصيص القبور والبناء عليها وتعليتها ووضع الستائر عليها وبناء المشاهد والقبب عليها والكتابة عليها وإنارتها وإسراجها واتخاذها مزارات وأعياد وغرس الشجر عندها وتزيينها بأي زينة.
بناء المساجد على القبور أو الصلاة عندها أو استقبالها عند الصلاة فيحرم الصلاة في هذه المساجد والصلاة فيها باطلة ويجب هدمها لقوله صلى الله عليه وسلم:[ لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ] (رواه مسلم وأحمد).
التمسح بالقبر وتعفير الوجه بترابه تبركا.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
~~ سلسلة العلامتين ~~
ابن باز والألباني رحمهم اللهhttps://www.youtube.com/watch?v=o-vHn7e_Oyg
"رقم الفتوى"2577 ....

توبو توبو قلو الله ربي لااشرك به احد توبي لله من اجل لله توبي قبل ان تموتي بكبيرتك هته توبي فلا لان حبك لله اشد
ايخلقك وتعبدين غيره ايرزقك وتشكرين غيريه خيره اليك نازل وشرك صاعد لله ربي لا اشرك به احدا هيا قولي توبي الله عالم الغيب والشهادة ولا يفلح الساحر حيث اتى اتركي كل شيء لله من اجل حب لله الجئي لله عالجي بقران توبي امنا توبي من هده الكبائر فان لله غفور رحيم هيا توبي عهديه
اسال الله العضيم رب العرش العضيم ان يرزقنا الاخلاص له لله ربنا الواحد الاحد لاشريك له
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك